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《圆觉经》很可能是大约在第八世纪初于中国编辑的一本佛经，一般认为其源自禅宗及华严宗的修习。这部经所以备受推崇，在于精简编辑的内容专注于开悟本质最重要的理论议题。《圆觉经》有十二章，涵盖一简短法会。今天，我们要介绍《圆觉经》第四章，文中佛陀建议金刚藏菩萨和信众如何逃脱这个虚幻的世界。「『善男子，在我们世上心念的开始和结束，升起和消失，前和后，存在和不存在，聚集和分散，启动和停止，都是相互连续、反覆循环，有各种不同的取舍。这一切都在生死轮回中。若众生还未脱离生死轮回，却奢谈圆满觉悟，那所谓的圆满觉悟会像生死轮回般流转变化；想藉由这样的想法避免生死轮回是不可能的。」「善男子，你应当知道，虚空既非暂时的有，也非暂时的无。更何况如来的圆满开悟随顺一切，就如同虚空平等的本性。」「善男子，在所有诸佛美妙的圆满觉悟心中，原本没有开悟与涅盘，也没有成佛和不成佛，更不用说『在生死轮回圈』或『不在生死轮回圈』。善男子，徒弟所证的境界，虽然身口意都已不存在，他们却不能到达自己亲自证悟而显现的涅盘境界。更何况一般人—用虚妄思维的心—来揣测如来的圆觉境界。就好像有人拿萤火虫的火想烧掉须弥山，最终必定点不着火。若有人用还在生死轮回中的心念，生出还在生死轮回中的见解，而想进入如来的涅盘大海，最终必定无法到达。因此，我说一切菩萨和末法众生们，应该要先切断从久远以来造成生死轮回的根本原因。』」
