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第二十一品、雜品「喬達摩（佛）弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，彼常念佛陀。喬達摩（佛）弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，彼常念正法。喬達摩（佛）弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，彼常念僧伽。喬達摩（佛）弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，常樂不殺生。喬達摩（佛）弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，心常樂禪定。正信而具戒，得譽及財者，彼至於何處，處處受尊敬。善名揚遠方，高顯如雪山；惡者如夜射，雖近不能見。獨行而不倦，獨坐與獨臥，彼獨自調御，喜樂於林中。」第二十二品、地獄品「說妄語者墮地獄；或已作言『我無作』。此二惡業者死後，他世同受地獄苦。多袈裟纏頸，惡行不節制；惡人以惡業，終墮於地獄。若破戒無制，受人信施食，不如吞鐵丸，熱從火焰出。放逸淫人妻，必遭於四事：獲罪、睡不安、誹三、地獄四。不善執孤沙，則傷害其手，沙門作邪行，則趣向地獄。諸有懈惰行，及染污戒行，懷疑修梵行，彼不得大果。應作所當作，作之須盡力！放蕩遊行僧，增長於欲塵。不作惡業勝，作惡後受苦；作諸善業勝，作善不受苦。譬如邊區城，內外均防護，自護當亦爾。剎那莫放逸，剎那疏忽者，入地獄受苦。不應羞而羞，應羞而不羞，懷此邪見者，眾生趨惡趣。不應怖見怖，應怖不見怖，懷此邪見者，眾生趨惡趣。非過思為過，是過見無過，懷此邪見者，眾生趨惡趣。過失知過失，無過知無過，懷此正見者，眾生趨善趣。」第二十三品、象品（堪忍和善自調御）「我此過去心，任意隨所欲，隨愛好遊行；我今悉調伏。當樂不放逸，善護於自心！自救出難處，如象出泥坑。若得同行伴，善行富智慮，若得同行伴，能服諸艱困，欣然共彼行。若無同行伴，善行富智慮，彼等當獨行，應如王棄國—如象獨行林。寧一人獨行，不與愚為友；獨行離欲惡，如象獨遊林。應時得友樂；適時滿足樂；命終善業樂；離一切苦樂。世中敬母樂，敬父親亦樂，世敬沙門樂，敬聖人亦樂。至老持戒樂，正信成就樂；獲得智慧樂，不作諸惡樂。」
