摘要
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第十九、品法住品「鹵莽處事故，不為法住者；智者應辨別，孰正與孰邪，導人不鹵莽，如法而公平，智者護於法，是名法住者。不以多言故，彼即為智者；安靜無怨怖，是名為智者。不以多言故，彼為持法者；彼雖聞少分，但由身見法，於法不放逸，是名持法者。不因彼白頭，即得為長老；彼年齡虛熟，徒有長老名。於彼具真實，具法不殺生，節制並調伏，彼有智慧人，除滅諸垢穢，實名為長老。嫉、慳、虛偽者，雖以其辯才，或由相端嚴，不為善良人。若斬斷此心，拔根及除滅，彼捨瞋智者，名為善良人。若破戒妄語，削髮非沙門；充滿欲與貪，云何為沙門？彼息滅諸惡，無論大與小，因息滅諸惡，故名為沙門。僅向他行乞，不即是比丘；行宗教法儀，亦不為比丘。僅捨善與惡，修於梵行者，以知住此世，彼實名比丘。愚昧無知者，不以默然故，而名為牟尼；智者如權衡，捨惡取其善，乃得為牟尼；彼知於兩界，故稱為牟尼。彼人非聖賢，以其殺生故；不害諸眾生，是名為聖者。不以戒律行，或由於多聞，或由證三昧，或由於獨居，謂：『受出家樂，非凡夫所能。』汝等漏未盡，莫生保信想。」第二十、品道品「八支，道中勝；四句，諦中勝；離欲，法中勝；具眼，兩足勝。實唯此一道，無餘知見淨。汝等順此行！魔為之惑亂。汝順此道行，使汝苦滅盡！知我所說道，得除去荊棘。汝當自努力。如來唯說者。隨禪定行者，解脫魔繫縛。『一切行無常』，以慧觀照時，得厭離於苦；此乃清淨道。『一切行是苦』，以慧觀照時，得厭離於苦；此乃清淨道。『一切法無我』，以慧觀照時，得厭離於苦；此乃清淨道。當努力時不努力，年雖少壯陷怠惰，意志消沈又懶弱，怠者不以智得道。慎語而制意，不以身作惡！淨此三業道，得聖所示道。由瑜伽生智，無瑜伽慧滅；了知此二道，及其得與失，當自努力行，增長於智慧。應伐欲稠林。當伐欲稠林，勿伐於樹木，從欲林生怖，當脫欲稠林！自己斷除愛情，如以手折秋蓮！勤修寂靜之道。善逝所說涅槃。了知此義已，智者持戒律，通達涅槃路，迅速令清淨。」
